Keris Sengkelat Tangguh HB VII Pamor Segoro Muncar

Ready

Rp12.500.000

Jenis : Keris Luk 13
Nama Dhapur/ Tipologi Bentuk : Sengkelat.
Pamor : Wos Wutah, Segoro Muncar.
Tangguh : HB VII , Ngayogyakarta Hadiningrat.

Warangka Nyandang :Gayaman Ngayogyakarta , Kajeng Trembalu Nginden Deder Banaran Kajeng Kemuning Werut. Mendak Lawasan Kuningan Parijata, pendok slorok Kuningan Lawasan, Kemalo Merah Priginal, Tatahan Merak Ngigel.

TENTANG DHAPUR
Sengkelat “CAHAYA HATI YANG BERSIFAT LUHUR”

" Dhapur Sêngkêlat ginita, maknanira yèku urubing ati, murade patrap linuhung, dene ta rahsanira, ing sarina kalawan sawênginipun, tangi ,lungguh ,mlaku , nendra, duga-duga aywa kari."


Transalte Bebas :

Dhapur sengkelat dirancang, Maknanya Yaitu Nyalanya Hati dalam setiap Perbuatan  Luhur / Mulia . Adapun Rahasianya siang dan malamnya, Bangun, duduk, berjalan dan Tidurnya, Berpikir Matang jangan ditinggalkan . ~ serat Among Raga



Sebagai Dhapur yang Lahir dari Kekuatan Rakyat , Luk 13 dalam teminologi Jawa bermakna “Triwelas” atau Tiga sifat welas Asih ; yakni Welas ing sesami , welas ing Satoiwen lan Welas Ing tetuwuhan . Membangun sinergi yang luar biasa dalam setiap perbuatan Mulia dimana Gusti Kang Akaryo jagad sebagai inti utama “Synergy of Life “.



TENTANG PAMOR
WOS WUTAH, SEGORO MUNCAR.

Wos wutah dengan motifnya yang meneyerupai bentuk Beras  , terkadang berdiri sendiri ataupun berada diantara pamor lain.Pamor wos Wutah Merupakan Representasi dari rekaman doa dan Harapan Leluhur yang tak henti henti Agar pemilik dianugrahi Rizki yang Melimpah Ruah. Sedangkan segoro Muncar Bermakna Kemudahan dan Keluasan Rizki, Pergaulan ,  Keselamatan , serta ksrisma yang tepancar.



MAKNA PUSAKA

“Iki denya kang sastra sinandhi, yen ta sira anggaduh pusaka, wesi aji sawarnane, dhapur kang mengku tutur, kekarepan sajrone ngurip, pamor mungguhe donga, mring gusti kang linuhung, tuhu kebak ing sasmita, mara sira ywa ta kendat hamarsudi, kongsi dadi pepadhang.”

Inilah yang disebut sastra tersandi.
Jika engkau dianugerahi kesempatan merawat pusaka, tosan aji dan yang semisalnya, perhatikanlah dhapur dengan segala ricikannya yang mengandung nasehat, atas berbagai keinginan nafsu dalam kehidupan.Adapun pamor sebagai lambang doa pengharapan yang tak henti-henti, kepada Gusti Allah Yang Maha Tinggi.Benar-benar penuh dengan tanda-tanda untuk difahami maknanya, maka janganlah henti engkau mengolah budi memperbaiki diri dari pesan-pesannya, hingga jadilah ia penerang jalan kehidupan (Serat Sastra Bajra I: 2).